What if art history were written through the nose? 'Exhalations: A Survey of Olfactory Art' is the first comprehensive English-language book to trace a century of olfactory practices in art, from the Futurists’ early experiments with scent to the bacterial installations of Anicka Yi, from Marcel Duchamp’s sealed vial of Parisian air to the ecological interventions of Peter de Cupere. Through the analysis of more than one hundred works, Sandra Barré demonstrates the extent to which smell has shaped modern and contemporary artistic practice, despite its persistent marginalization within criticism and institutions. Neither a medium nor a unified movement, olfactory art spans from Dada, Arte Povera, Fluxus, body art, Land Art, feminist practices, to postcolonial critique. Its concerns are equally wide-ranging: memory, desire, decay, gender, and ecological crisis. In doing so, it unsettles the ocularcentrism that has dominated Western art history since the Enlightenment, the assumption that vision constitutes the primary mode of aesthetic knowledge. Smell operates differently. It enters the body immediately, resisting stable interpretation and singular meaning. Two individuals may encounter the same smell and experience entirely different realities, neither of which can be fully privileged over the other. Drawing on archival research, conversations with artists, and years of curatorial practice, 'Exhalations: A Survey of Olfactory Art' is both a historical survey and a history of encounters. The book advances a compelling and overdue argument: that smell has always been present within artistic practice, that it has always carried meaning, and that attending to it transforms our understanding of art history itself. Originally published in French in 2021 by 'Les Éditions de la Lettre Volée', 'Exhalations: A Survey of Olfactory Art' is translated into English by artist Emilie McDermott.

L’attention de l’auteur a été éveillée par une surprise. La surprise du non-bonjour. Qui, en effet, n’a pas fait l’expérience plus que désagréable, alors qu’il saluait un prochain d’un banal bonjour, du refus de lui rendre ce bonjour ? Pourquoi ce refus nous inquiète-t-il autant ? Pascal Jérôme ne pouvait que deviner derrière ce paradoxe une question philosophique d’importance. Il a alors analysé ce qu’il appelle des «?protodires?» échangés sans particulière intention, du bonjour à l’invitation pour un dîner, en passant par les «?comment ça va ? Et toi ??». Cette analyse généalogique, inspirée par les méthodes de Nietzsche et Foucault, lui a révélé toute une économie de rapports humains inaperçus et pourtant essentiels.  
Ces paroles, malgré leur manifeste banalité, l’ont emmené sur les chemins d’un espace vide d’intentions volontaires et pourtant déterminant dans nos échanges avec nos prochains. Il a pu ainsi trouver dans le «?ne pas faire comme si de rien n’était?» une manière de nouvel impératif moral avant la morale.
L’auteur nous propose ici d’explorer une morale étonnamment non intentionnelle, pour aller avec lui de surprise en surprise.

Les sociétés africaines contemporaines font face à des transformations profondes, caractérisées par des crises de gouvernance, des déficits démocratiques persistants, des inégalités sociales croissantes et une fragilisation des liens communautaires. Au-delà des défaillances institutionnelles, ces dynamiques révèlent une crise structurelle plus large concernant la parole publique, la responsabilité politique et la notion du bien commun. Cet ouvrage propose une approche interdisciplinaire, alliant théologie et sciences humaines et sociales, pour analyser les processus de transformation sociopolitique en Afrique. Au centre de cette analyse se trouve le prophétisme biblique, compris comme une parole normative et critique qui lie foi et justice sociale, à travers les notions de mishpat et de tsedaqah. En dialogue avec ce cadre, les traditions africaines sont explorées comme des matrices anthropologiques riches en ressources communautaires, tout en appelant à un discernement critique face à leurs ambivalences. À l’intersection de ces réflexions, le magistère social de l’Église propose un cadre normatif pour envisager une démocratie africaine comme une construction historique et culturelle, orientée vers la justice sociale, la participation citoyenne et le développement intégral de la personne humaine.

Elles ont peint, écrit, inventé, lutté... et elles ont été rayées d’une Histoire écrite au masculin. Il manquait un mot pour que l'on se souvienne d'elles : le matrimoine.
Un mot qui désigne l'héritage culturel des femmes – leurs oeuvres, leurs découvertes, leur mémoire. Un mot aussi vieux que « patrimoine » et pourtant quasiment absent de nos dictionnaires, de nos musées, de nos manuels scolaires. Un mot dont le destin contrarié reflète la place réservée à la moitié de l’humanité dans notre mémoire collective. Pendant que le patrimoine glorifiait ses « grands hommes », le matrimoine était méthodiquement effacé. Non par accident, ni par étourderie, mais du fait d’un système bien huilé qui a écarté les femmes des lieux de création, de savoir et de pouvoir, pour mieux justifier leur infériorisation. Delphine Peresan-Roudil mène l'enquête sur ce concept aussi ancien que subversif. D'où vient ce mot ? À qui profite son oubli ? Et comment les femmes reprennent-elles, avec force et créativité, la place qui leur revient dans nos récits historiques ? Un essai aussi rigoureux qu'incisif, nourri de figures anciennes et de combats d'aujourd'hui, avec celles et ceux qui remettent le matrimoine en lumière.

Lorsque ma mère s’éteint, je comprends que certains secrets resteront à jamais tus… Pour les révéler, j’ai décidé d’écrire la vie rêvée de celle qui m’a mise au monde.  
Juillet 1967. Rose, jeune fille du Nord, arrive au château d’Agecroft sur la Côte d’Azur, ancienne demeure aristocratique transformée en lieu de vacances pour les familles de mineurs. Entre plages baignées de soleil, excursions en bateau et nouvelles rencontres, elle découvre un monde nouveau qui la fascine. Tony, imprévisible séducteur, Lina, amie et confidente, les expériences vécues auprès de familles hollandaises viennent questionner sa liberté, ses rêves et le poids des attentes familiales.  
Entre émerveillement et désillusions, confrontée aux injustices et aux violences, Rose décide de prendre son envol.  
Un roman où mémoire, histoire et quête de soi se mêlent pour inviter chaque lecteur à réinventer sa propre vie et celle des génératIons passées.

Jack Kerouac, assidu depuis l’enfance aux balcons des cinémas, excelle à décrocher des personnages de l’écran pour les plonger dans son univers.

Son œuvre multiforme est si riche en films, acteurs et actrices qu’elle offre un panorama vaste, varié, inattendu de la production cinématographique de son temps, et au cinéphile français quelques bonnes surprises.

Sa folie du cinéma aide à comprendre son amitié fraternelle avec Neal Cassady, son compagnon de Sur la route, ainsi que sa religiosité, sa fugitive passion du bouddhisme, ses poèmes et sa peinture – un de ses plus beaux tableaux est un portrait de Joan Crawford.

Avide de scénarios, il invente pour son Docteur Sax le roman-film.

Ses déboires à Hollywood, où un de ses romans est trahi, sont largement compensés par sa participation au film d’avant-garde Pull My Daisy, où, de sa voix experte en prosodie bop spontanée, il improvise les répliques de tous les personnages.

Le cinéma est la lanterne magique de Jack Kerouac.

Auteur d’une vingtaine d’ouvrages, dont plusieurs ont été traduits, traducteur lui-même, grand voyageur qui a séjourné aux États-Unis, Adrien Le Bihan ne cache pas son faible pour les rapports entre littérature et cinéma. Jack Kerouac, un fou de cinéma est son deuxième livre consacré à Kerouac.

Peut-on défendre l’égalité entre les femmes et les hommes sans se dire féministe?? Se sentir féministe sans militer?? Et que reste-t-il de nos convictions lorsqu’elles se confrontent à la vie quotidienne?? Assia défend les droits des femmes mais hésite à se dire féministe. Aurélie estime l’égalité presque acquise. Colette se reconnaît tardivement dans ce combat, tandis qu’Esther le considère comme une évidence. À travers une vingtaine d’entretiens avec des femmes de générations et de milieux différents, Marie Gariazzo et Flora Baumlin racontent le féminisme tel qu’il se vit, loin des discours et des cercles militants. Dix ans après #MeToo, elles explorent les écarts entre les mots, les convictions et les pratiques, mais aussi les contradictions, les hésitations et les prises de conscience. Une enquête qui révèle un féminisme pluriel, intime et concret, au plus près de la vie ordinaire des femmes.Flora Baumlin est directrice du développement du NewGen Talent Centre de l’EDHEC et a dirigé ­l’Expertise Corporate & Work Experience à l’Ifop. Marie Gariazzo est directrice à L’ObSoCo. Elle est aussi maîtresse conférences associée à l’université Paris-Cité. Marie Gariazzo est directrice à L’ObSoCo. Elle est également co-directrice de l’Observatoire de l’engagement de la Fondation Jean Jaurès et enseignante au Cnam. Flora Baumlin est directrice du développement du NewGen Talent Centre de l’EDHEC et a dirigé l’Expertise Corporate & Work Experience à l’Ifop. Elle est également co-directrice de l’Observatoire de l’engagement de la Fondation Jean Jaurès.

Pour résoudre les problèmes qui se posent à l’être humain, il faut comprendre sa nature et se libérer des illusions culturelles. On découvre alors que tout individu est un sujet libre, conscient et capable de choisir. Mais face à des choix souvent hasardeux, cette liberté doit se construire : réflexion et désir doivent s’harmoniser dans la construction de soi.
L’éthique ne repose ni sur le caprice ni sur une prétendue objectivité des valeurs, mais vise le plus désirable : le bonheur du plus grand nombre. Sans politique, elle reste inefficace ; sans éthique, la politique devient arbitraire et injuste. Une existence heureuse, fondée sur des relations harmonieuses et un amour véritable, devient ainsi accessible à tous.

The Anthem Beckett Studies Reader, edited by S. E. Gontarski, is an indispensable guide to the restless, rigorously inventive field of Beckett studies—one that mirrors Samuel Beckett's own refusal of settled meanings and stable forms. Bringing together landmark essays and influential critical interventions, this collection maps the evolution of Beckett scholarship across literature, theater, media, philosophy, and performance, revealing how Beckett's work continues to unsettle interpretive habits and disciplinary boundaries alike.

La Jeune Chambre Internationale (JCI) est souvent présentée comme une école de leadership. Mais que nous enseigne-t-elle réellement ? À travers dix années d'engagement, de responsabilités, de réussites, d'échecs et d'épreuves, Sory Ibrahima Coulibaly livre un témoignage sincère sur les leçons qui ont façonné son parcours.
 Plus qu'un récit personnel, cet ouvrage propose une réflexion sur le leadership, l'engagement, la politique associative, le choix des collaborateurs, la résilience, la foi et le service. Sans occulter les imperfections de l'organisation, l'auteur montre pourquoi elles ne doivent jamais faire oublier la noblesse de sa mission. Un livre destiné aux Jaycees, mais aussi à tous ceux qui aspirent à devenir de meilleurs leaders et de meilleurs citoyens.

Les romans ne font pas que raconter des histoires ; ils font l’Histoire. Telle est la philosophie romanesque de l’histoire que nous présente Jean-François Gaudeaux. De Manzoni à Camilleri, de Sartre à Sansal, les romans font l’Histoire, à tout le moins ils rendent possible une autre Histoire.
L’histoire du roman n’a pas de fin et il n’y a pas de fin de l’Histoire.

Explorer l’œuvre de Simone Weil à travers l’idée de puissance permet de partir des fondements mêmes de l’être afin de mieux appréhender la condition humaine dans toutes ses dimensions : de la physique à la métaphysique, en passant par l’anthropologie, l’éthique, la philosophie politique et la théologie.
Simone Weil nous invite à concevoir la puissance humaine de manière prudente mais positive. Elle s’oppose à deux tendances qui nous habitent : l’illusion de la toute-puissance et, par opposition, une dévalorisation de toute forme de puissance. Sa philosophie nous aide à harmoniser sereinement notre puissance avec les limites de notre condition d’existence. Ainsi, elle apporte des ressources précieuses pour l’anthropologie contemporaine.
Trois axes majeurs fondent ce cheminement philosophique : comprendre la puissance comme centre existentiel de notre personne ; reconnaître dans la limite une positivité fondamentale constitutive de notre être ; réorienter notre puissance par le désir : une puissance offerte à la grâce, par la médiation de la création et au service du prochain.

La littérature française d’Indochine des années  1900-1950 était coloniale par nature. La lire peut être un moyen privilégié de comprendre les sensibilités, les passions, les blocages mentaux de l’époque, au moment où la nôtre s’interroge sur l’héritage du colonialisme, tant dans les ex-puissances coloniales que dans les ex-colonies.
Ce livre présente et met en perspective une trentaine d’œuvres, regroupées selon le moment littéraire, un profil d’auteurs ou d’acteurs, une thématique ou un point de vue dominants. Ce sont principalement des œuvres de fiction, y compris quelques romans anglais apportant d’utiles points de comparaison avec l’empire britannique.
Au-delà des contributions iconiques des Loti, Malraux et Duras, on découvrira des œuvres méconnues ou oubliées. Ensemble, elles forment une image fragmentée d’une réalité coloniale évolutive mais aussi de multiples expériences humaines non réductibles à un schéma simple  : cynisme, quête philosophique, indigénisation, etc. et aussi, chez de nombreux auteurs, critique acide de la colonisation et lucidité sur son devenir.

Le XIX? siècle n’est pas un siècle comme les autres : il est celui qui a façonné en profondeur le monde dans lequel nous vivons encore. Nulle autre époque n’a autant transformé, en si peu de temps, la manière de produire, de penser, de gouverner et de vivre. Machines, villes industrielles, États-nations, sciences modernes, idéologies politiques, mondialisation des échanges, affirmation de l’individu : ce qui nous semble aujourd’hui aller de soi s’est forgé alors souvent dans la violence, toujours dans la contradiction. Le XIX? siècle est le véritable laboratoire de la modernité.

Cette modernité n’est ni univoque ni pacifique. Elle est traversée de tensions permanentes : entre liberté et domination, émancipation et exploitation, progrès et destruction. Les promesses d’un monde meilleur s’y conjuguent avec des formes nouvelles de contrainte, d’inégalités et de violences.

L’auteur propose ici une récit décentré de ce long XIXe siècle, des premières révolutions de la modernité au grand choc de la Première Guerre mondiale.

Toutes les notions essentielles de la linguistique en 100 fiches.

Ce 100 fiches, rédigé par des spécialistes, propose une première approche de la linguistique sans avoir besoin de connaissances préalables. Il fournit les bases de la disciplines et répond aux questions essentielles des étudiants : Qu’est ce que la linguistique ? Quelle est son histoire et qui sont ses fondateurs ? Comment définir un phonème, un morphème ? Toute communication est-elle langage ?

Une introduction à lire fiche après fiche ou par point précis.

This small book is a companion to Harry Kambwiri Matecheta’s Blantyre Mission: Stories of its Beginning, which was published in a critical edition by Luviri Press in 2020. Its original publication in 1951 as Blantyre Mission: Nkhani za Ciyambi Cace stands out as the first attempt by a Malawian to write church history and one that challenged the Eurocentric bias of earlier accounts. Now Matecheta’s pioneering work is complemented by this biography, authored by his son Clement Harry Matecheta. It appears that Clement completed the manuscript in the late 1960s and it got as far as galley proofs without ever being published. Instead, soon after Clement’s death in 1969, the galley proofs were deposited in the Malawi National Archives, along with a Foreword by Professor George Shepperson of Edinburgh University. With the kind permission of the National Archives, this long delayed work finally achieves publication. Through the lens of Matecheta’s life, it offers a unique perspective on ways in which African communities navigated religious, cultural and political change during the colonial period in Malawi.l

La première Journée d’Archéométrie au Cameroun s’est tenue le 26 juillet 2023 à l’Université de Yaoundé 1. Son objectif était de sensibiliser les chercheurs et de rapprocher les acteurs des sciences humaines et des sciences exactes afin de renforcer leur collaboration.
Les axes abordés dans cet ouvrage sont l’épistémologie de l’archéométrie, l’étude de la provenance et des techniques de production des céramiques archéologiques, l’analyse des micro-restes organiques, la conservation du patrimoine culturel et les interactions humaines et environnementales.
Les contributeurs de cet ouvrage viennent de plusieurs disciplines : l’archéologie, l’anthropologie, les arts du spectacle, les arts plastiques et visuels, la biologie végétale, la chimie, l’histoire de l’art, la minéralogie, la muséologie, la philosophie et la physique.

Le 1er février 1962, au Cameroun, cinquante-quatre personnes soupçonnées de sympathie pour l’Union des populations du Cameroun (UPC) furent enfermées dans un wagon hermétique du tristement célèbre « train de la mort ». Vingt-quatre y trouvèrent la mort dans des conditions inhumaines.
Après avoir relaté les faits historiques dans un précédent ouvrage, l’auteur s’intéresse ici au destin des survivants de cette tragédie. À travers des témoignages devenus rares avec le temps, il cherche à comprendre pourquoi ces rescapés ont fini par considérer que les objectifs de réunification et d’indépendance du Cameroun avaient été atteints, rendant inutile la poursuite du combat politique.
L’ouvrage offre également une riche documentation épistolaire inédite entre les victimes et l’administration camerounaise, constituant une source précieuse pour l’histoire politique du Cameroun.
 
 

 

La période périnatale, et ses tumultes, s’étendent sur de longs mois. C’est une traversée psychique, physique et émotionnelle particulièrement riche en événements qui font traces.
Dans cet ouvrage collectif, les auteurs cliniciens et chercheurs du champ périnatal se rejoignent pour défendre un paradigme contemporain d’accompagnement de la période périnatale qu’ils constatent longue, bouleversante, délicate voire à risque. Les textes rassemblés témoignent du postulat suivant : les risques de passages à l’acte en période périnatale seraient liés à ce qui fait événement pour les parents, les bébés et l’ensemble des membres de la famille qui sont renvoyés, tous et chacun, au plus intime de leur histoire.
Ce livre offre des contributions qui visent à nous guider dans l’accompagnement des différents membres de la famille lors de la traversée délicate propre à toute période périnatale.

Aetna mihi ruptique cavis fornacibus ignes…

« Mon Etna et les feux qui éclatent de ses creuses fournaises » – ils fascinent autant aujourd’hui qu’à l’aube de notre ère, quand un poète latin, identifié à tort avec Virgile, en fit la première description autoptique. Depuis l’Antiquité, poètes philosophes, voyageurs lettrés, artistes inspirés, scientifiques passionnés ont voulu comprendre et expliquer les entrailles mystérieuses de la montagne incandescente, et graver leurs impressions dans les esprits de ceux qui ne l’avaient pas vue. De la chaleur de ses ruches urbaines au vent glacial de sa cime inquiétante en traversant ses bois et ses déserts de lave, l’Etna offre un large éventail de sensations. De ces flammes naissent, aujourd’hui comme hier, des représentations artistiques et scientifiques qui s’entrelacent et se nourrissent les unes des autres.

À l’occasion d’une rencontre entre l’École normale supérieure de Paris et la Scuola Superiore de Catane, historiens de la philosophie et des littératures grecque, latine, italienne, allemande, française, archéologues fouillant les grottes et s’immergeant dans les archives, passeurs de science se sont rencontrés autour de l’Etna et ont voulu en faire un lieu de savoirs : langues, écoles et disciplines couvrant plusieurs millénaires d’histoire méditerranéenne croisent ici leurs regards sur le volcan sicilien.

Dans le silence du quotidien, plus de deux millions de personnes proches aidantes au Québec sont là pour accompagner, soutenir, soigner. Ce livre a pour objectif de mieux faire connaître leur réalité afin de rendre visible leur contribution essentielle. Privilégiant une approche interdisciplinaire, il explore les multiples dimensions politiques, sociales et culturelles de la proche aidance contemporaine. Cinq grandes parties structurent l’ouvrage, offrant une lecture à la fois sensible, rigoureuse et pédagogique de ce rôle. On y traverse les moments charnières de l’hébergement, de la fin de vie, du deuil. On y aborde les enjeux occultés de la conciliation emploi-aidance, du rôle des pensées négatives répétitives dans le fardeau, ou encore de la maltraitance. On y met en lumière les perspectives plurielles vécues par les jeunes personnes proches aidantes, celles issues de la diversité culturelle ou de la communauté LGBTQ+, ainsi que celles qui soutiennent un proche atteint de cancer ou vivant avec une déficience intellectuelle, un trouble du spectre de l’autisme, un trouble neurocognitif ou de santé mentale. On y entrevoit de nouveaux horizons, où la technologie devient un allié, ou non, du quotidien, et où les aspects positifs du rôle de personne proche aidante sont enfin reconnus et valorisés. Cet ouvrage s’adresse aux personnes étudiantes, professionnelles et chercheuses, notamment en travail social, psychologie, sciences infirmières, psychoéducation, ergothérapie et gérontologie ainsi qu’à toutes celles qui souhaitent mieux comprendre la richesse, la complexité et la portée humaine de la proche aidance.

Dans cet ouvrage, les lecteurs trouveront les clés dont ils ont besoin pour aborder la branche de la philosophie nommée « métaphysique » :

• Le vocabulaire indispensable pour lire les métaphysiciens et suivre leur pensée ;
• Les questions incontournables de la métaphysique, traitées sous la forme de dissertations ;
• La présentation de doctrines philosophiques critiques de la métaphysique ;
• Les principaux textes de référence à connaître pour bien cerner les enjeux de la métaphysique ;
• Une récapitulation des points d’accords et de désaccords majeurs entre les différents courants de la métaphysique.

Après l’obtention d’un CAPES de philosophie, Catherine Lallemand enseigne en lycée pendant une quinzaine d’années, puis s’attache à diffuser la philosophie auprès d’un public plus large, en la rendant accessible par le biais d’ouvrages de vulgarisation, de cours particuliers, de cafés-philo, etc.

La maison des Habsbourg, l’une des plus importantes dynasties royales d’Europe, a profondément marqué l’histoire du vieux continent.
Elle devient une puissance majeure du Saint-Empire romain germanique après que le comte Rodolphe de Habsbourg eut été élu roi des Romains le 1er octobre 1273. C’est lui qui choisit Vienne comme sa résidence officielle. Plus tard au XIVe siècle, l’empereur Rodolphe IV, dit « le Fondateur », fera de cette ville « la capitale de ses pays et seigneuries. C’est désormais là que les Habsbourg vont assoir leur autorité : l’Europe danubienne sera au centre de l’Europe politique. Ils régneront ainsi de façon presque ininterrompue sur un immense territoire s’étendant, en 1918, des Alpes du Voralberg jusqu’aux Carpates orientales et de la Pologne jusqu’à l’Adriatique, sur tout ou partie de treize États européens actuels.
L’histoire des Habsbourg est jalonnée de grandes figures : Maximilien Ier, qui s’emploie à augmenter la puissance de la dynastie grâce à des mariages plutôt qu'à des guerres ; Charles Quint, qui dirige un immense empire où « le soleil ne se couchait jamais » ; Marie-Thérèse, qui établit elle aussi un réseau dynastique en Europe ; son fils, Joseph II, qui met en œuvre une politique de réformes radicales qu’on appelle traditionnellement le « joséphisme ». 
À la suite de la Première Guerre mondiale en 1918, le grand empire, devenu austro-hongrois en 1867, se délite et disparaît. Les Habsbourg perdent alors le pouvoir.
 

En France, près de 61 200 femmes découvrent chaque année qu'elles ont un cancer du sein – un chiffre qui a plus que doublé depuis les années 1990. Notre pays détient le triste record du taux d'incidence le plus élevé au monde.

Face à cette épidémie, le discours dominant pointe l'âge, les antécédents familiaux ou les comportements individuels. Ce livre déplace le regard : et si le travail – le travail de nuit, l'exposition aux rayonnements ionisants, aux pesticides, aux solvants, aux produits chimiques – était l'un des grands responsables oubliés ?

Cet ouvrage collectif donne la parole à des travailleuses – soignantes, ouvrières, apprenties – qui ont dû se battre pour faire reconnaître l'origine professionnelle de leur maladie. Une enquête essentielle pour comprendre ce que l'épidémie de cancer du sein révèle de notre rapport au travail, à la santé des femmes.

Brisée par la guerre civile espagnole, la Seconde Guerre mondiale et l’exil, R. nous confie ses souvenirs, ses douleurs et ses joies, ainsi que son espoir de retrouver un jour ses enfants perdus. Elle incarne une existence effacée, méconnue, dans l’ombre des grands héros.  
Des décennies plus tard, à la mort de leur grand-père, ses petits-enfants découvrent quelques écrits épars dévoilant une enfance marquée par deux absences : celle d’un père espion disparu sans laisser de trace et celle d’une mère partie à l’autre bout du monde.
Ils tentent de remonter le fil. Des secrets résistent, les pistes sont incertaines.
Que s’est-il réellement passé en 1944??
Inspiré d’une histoire vraie, ce roman explore l’exil, l’abandon, la mémoire familiale et les choix irréversibles qui façonnent plusieurs générations.

Ce livre, qui contient cinquante contes, est le quatrième volet d’une série qui en comporte trois cent soixante-cinq ! Ils ont été écrits et racontés au rythme d’un par semaine par l’auteur, grand-père, à ses petits-enfants vivant en France, afin de les familiariser avec la culture indienne.
Pour toute personne qui s’intéresse à l’Inde, ces textes sont tout à la fois un retour à l’émerveillement de l’enfance et une invitation à un questionnement sur des valeurs fondamentales quelque peu ébranlées par la frénésie du monde moderne.

For more than forty years, Jean-François Leroy has been poring over millions of pictures from across the entire world. Scenes of war, revolution and disaster, images of ordinary everyday life, of people opposing injustice and expressing solidarity.

There is no other person anywhere who has looked so closely at so many photos. As founder-director of the International Festival of Photojournalism Visa pour l’Image-Perpignan, he has been in the privileged position of directly experiencing all the changes in photojournalism, moving from the days of conventional photography, with negatives and prints, to instantaneous digital photography. Jean-François Leroy’s conversations with journalist and writer Isabelle Fougère are an opportunity for him to have a free-ranging discussion of his life in the heart of photojournalism, letting him cite the men and women who have been major figures in his life, and express his convictions and commitments—as well as his doubts. He describes his editorial approach, how he decides which pictures to show, and which not to show. As Jean-François Leroy makes clear, when looking, neutrality does not exist.

In our world now, billions of photos are taken every day. Social media and artificial intelligence have warped the relationship between humans and reality. We must not surrender our duty to the truth. We must never look away!

En octobre 1972, un courrier parvient au Conseil municipal de Delémont. Il propose la création d’un service de planning familial. Ailleurs, l’initiative passerait presque inaperçue. Ici, elle intrigue. Mais la plus grande surprise vient de l’expéditeur : la lettre est envoyée par une équipe d’Action catholique ouvrière.
Alors que la Suisse est traversée par le débat sur la libéralisation de l’avortement et que les nouveaux mouvements féministes font de la sexualité un enjeu politique central, le Jura vit ses dernières années de lutte pour l’indépendance. Dans cette région en pleine redéfinition institutionnelle, la question de l’accès à la contraception et à l’éducation sexuelle s’invite dans l’espace public.
À partir du cas du planning familial de Delémont, cet ouvrage retrace la politisation des questions de sexualité dans le Jura entre 1971 et 1991. Il analyse les tensions entre catholicisme, féminisme, autorités médicales et pouvoir cantonal, ainsi que le rôle joué par les nouvelles institutions jurassiennes, au premier rang desquelles le Bureau de la condition féminine.
Dans le jeune canton, les revendications liées à la sexualité s’imposent comme un révélateur des espoirs suscités par l’indépendance, et l’élan des premières années ouvre un espace d’expérimentation inédit. Mais à mesure que les institutions se stabilisent et que les priorités politiques se redéfinissent, le champ des possibles se réduit.

Kant conçoit la religion d’une manière révolutionnaire. Elle est une pure exigence de penser, un appel à la liberté au sens moral. Il s’agit de rechercher le sens du mystère de notre commune humanité. Partageable universellement, la recherche de cette vérité proprement humaine doit pouvoir constituer le chemin vers notre destination cosmopolitique : habiter le monde moralement.  
S’ouvre ainsi, pour notre temps, la possibilité de mettre en œuvre cette théologie politique, qui est au cœur de la philosophie critique.  

Dans le contexte des migrations internationales et de la professionnalisation des femmes, de nouvelles dynamiques familiales naissent, mettant en relief la décohabitation comme forme de recomposition familiale. En rupture avec les théories structuro-fonctionnalistes qui inscrivent les changements familiaux et matrimoniaux dans la perspective d’une crise, cet ouvrage collectif tente de comprendre les expériences de la décohabitation en contexte africain. Les contributions permettent de relativiser les constructions conceptuelles courantes autour de cette réalité.

Depuis des siècles, des femmes ont défié les interdits et les dangers pour explorer le monde, guidées par une curiosité sans limites ou une soif d’aventure. Voyageuses, exploratrices, scientifiques ou sportives, elles incarnent toutes l’esprit d’aventurières, un terme dont le sens s’est enrichi avec les opportunités offertes aux femmes au fil du temps. Les conditions de leurs exploits ont évolué avec les époques. Avec les progrès techniques et les changements politiques, notamment pendant la colonisation, les femmes ont progressivement conquis leur place. Ces destins, entre tragédie et triomphe, témoignent d’une détermination sans faille à conquérir leur liberté. Leur héritage rappelle que l’aventure transcende les genres et continue d’inspirer. Martine Fournier est l’ancienne rédactrice en cheffe de la revue Sciences Humaines.

Il ne fait pas de doute que la Civilisation nous a appor té un toujours plus de confor t matériel. Mais qui se soucie des conséquences mentales qu’Homo sapiens a fini par adopter comme malgré lui, lorsqu’il est entré en civilisation ? Qu’en est-il aujourd’hui des mythes magiquement et magistralement transformés en de grandioses Épopées, en Chine, en Mésopotamie, en Égypte ou en Grèce ?
Qu’ont encore à nous apprendre au XXIe siècle les poètes Hésiode et Homère, les philosophes Socrate et Platon, en des temps parfois qualifiés de déconstruction civilisationnelle ? En quoi leurs histoires fabuleuses nous concernent-elles aujourd’hui, encore et toujours ? Et en quoi les mythologies cachent ou masquent-elles une réponse à la quête existentielle de l’Homme planétarisé ?
C’est à ces questions que répond ce second ouvrage, en montrant que la transition civilisationnelle d’hier fait étonnamment écho à celle écologique et éthique d’aujourd’hui.

Ce manuel propose un guide méthodologique complet et progressif pour conduire un mémoire, une thèse ou tout projet de recherche en sciences sociales. Il présente les fondements de la recherche, le choix et la justification du sujet, la construction de l’objet d’étude, la problématique, les hypothèses et les objectifs. Il expose les méthodes qualitatives, quantitatives et mixtes, l’échantillonnage, les techniques de collecte, le traitement, l’analyse et la discussion des données, tout en intégrant les exigences éthiques et les normes de rédaction scientifique. L’ouvrage examine également les apports des TIC et de l’intelligence artificielle et propose des orientations pratiques pour préparer et réussir la soutenance.

Mrs. Akyea had just the perfect punishment for Atsu, Atsupui, and Akoto. The chief had given Mrs. Akyea a rundown of the events that had happened on the beach. She had just the perfect punishment for Atsu, Atsupui, and Akoto. Since the children had been brave enough in getting the smugglers arrested, she decided to reduce their punishment; they were to harvest tomatoes from the school farm the following day, Saturday, for just an hour. She informed the agriculture teacher about her plan to let the children work on the farm. The teacher was excited as he needed help with the harvesting fortunately, the farmland was not salty and could thus grow vegetables. The tomatoes had grown beautifully and needed to be harvested as soon as possible.

À partir de la description de la malformation génitale d’Henri II dans les chroniques de l’époque, l’auteur enquête sur les pathologies de ses descendants.
Par l’analyse de l’arbre généalogique des Valois et grâce aux avancées dans la compréhension de la différenciation génitale, il laisse entrevoir une cause génétique à l’extinction de cette dynastie et nous conduit d’Édimbourg aux musées du Louvre et des Invalides pour terminer dans la crypte de la basilique Saint-Denis.
Cette hypothèse nous fait apprécier les acteurs de cette période de l’histoire de France sous un jour différent, éclairant leur personnalité et leur parcours d’une tout autre façon.

Une clinique de l’errance ne se fait pas sans une certaine errance du clinicien. La rencontre de ceux qui sont « sans aveu » et dont personne ne répond, sans-lieu, migrants, exilés, errants, bouscule les repères. Acosmisme de l’exil, d’un mouvement généralisé de marchandises et de personnes, des mondes disparus.
Dans ce mouvement d’aller-vers, c’est la possibilité d’une rencontre qui est visée plus que des objectifs de soins ou de réinsertion. Les formes que prennent ces vies à la rue, les créations de modes d’habiter obligent le clinicien à entrer dans un territoire bricolé, à s’y situer. Une sensibilité psychogéographique peut se déployer : une attention et des égards à des ambiances, des rythmes, des signes et des pratiques. Alors ce travail de cartographie dynamique peut offrir aux sujets rencontrés dans la rue, sur un banc, dans des accueils de jour ou des hébergements d’urgence, autour d’un formulaire ou d’autres objets répondant à des besoins primaires ou aux significations obscures, de nouvelles possibilités d’hospitalité. Hospitalité d’une rencontre dans la communauté des humains et d’un accueil psychique d’éléments en souffrance jusque-là confié à son territoire, à la ville, machine à rêver l’errant.

La Préhistoire, et particulièrement le Paléolithique, sont loin de l’image simpliste qui leur a été associée. Nos ancêtres Australopithèques, Néandertaliens ou Homo Sapiens, entre autres espèces, longtemps vus comme des êtres primitifs, réduits à la seule satisfaction de besoins immédiats et ne disposant que de ce que la Nature leur avait donné, sont aujourd’hui révélés grâce aux acquis les plus récents de l’archéologie, de la paléoanthropologie et des sciences de l’environnement.

Cet ouvrage propose une synthèse de près de sept millions d’années d’histoire humaine. Mais son ambition dépasse la simple présentation des découvertes. À partir des vestiges matériels, il montre comment les recherches actuelles permettent de restituer les techniques, les modes de vie, les organisations sociales, les systèmes symboliques et les formes de pensée des populations paléolithiques.

À la fois récit et réflexion sur les fondements de la connaissance archéologique, ce livre invite le lecteur curieux de nos origines à porter un regard nouveau sur les premières humanités. Car comprendre le Paléolithique ne consiste pas seulement à retrouver le passé :  c’est aussi mieux comprendre ce qui fait de nous des êtres humains.

« Le Moyen Âge était froid et pluvieux », « Charles Martel a arrêté les "arabes" à Poitiers », « Tout le monde mourrait de faim »... Le Moyen Âge est sans doute la période la plus calomniée de notre histoire. Son image est depuis des siècles façonnée par des mythes tenaces et des récupérations éhontées qui n'hésitent pas à convoquer les défunts au service des vivants. Ne dit-on pas d'une chose rétrograde qu'elle est « moyenâgeuse » ? Et pourtant, que sait-on vraiment de cette période ?

Cet ouvrage décortique plus de quarante idées fausses sur ce millénaire mal-aimé : l'occasion de revisiter des réalités méconnues, de séparer les opinions des faits, et de prendre conscience de la profonde diversité de cette époque. Il ne tient qu'à nous de la considérer pour ce qu'elle a réellement été.

Why do so many climate adaptation initiatives in Malawi fail - despite years of investment, expertise, and good intentions? This book develops a pointed thesis - one that is epistemological rather than institutional: what is missing is not (only financial) resources, but the willingness to recognise knowledge that looks different from one’s own.

Kusintha kwa nyengo - the change of weather - is how climate change is known, felt, and navigated in Malawi: through soil textures, ant behaviour before the rains, shifting winds, and community memory. This book argues that these ways of knowing are not folklore. They are epistemologies - precise, relational, and systematically ignored by the international frameworks claiming to help.

Drawing on three years of qualitative fieldwork with smallholder farmers and fisherfolk, this study asks: How is climate change perceived and responded to when it is lived rather than measured? What happens when global adaptation regimes collide with local worlds of meaning? And what does non-action tell us about the limits of technocratic expertise?

The answer unfolds through the figure of the ant - sensory knower, ecological meteorologist, symbol of collective intelligence - and ends with its shadow: the death spiral, in which ants follow inherited trails in circles until exhaustion. A haunting metaphor for a global climate discourse that keeps moving, expertly, and going nowhere.

What is needed, this book argues, are not just new strategies - but different questions, different listening practices, and a radically plural understanding of what it means to remain capable of acting amid disruption.

African Religions and Philosophy is a systematic study of the attitudes of mind and belief which have evolved in the many societies of Africa. Professor Mbiti’s book provides illumination for readers who have grown up in an African society as well as those who belong to non-African societies. It adds a new dimension to the understanding of the history, thinking and life of Africa.

The subject is approached from an African point of view, with the assumption that the concept of time is basic to our understanding of African religious and philosophical issues. Universal religions such as Christianity and Islam are also briefly discussed in their African context. The book will be essential for everyone concerned with the fields of religion, history, philosophy, anthropology or general African studies. Over the years since its publication this has become acknowledged as the standard work.

The Mbum of the Nkambe Plateau, Cameroon: Settlement, Cultural Heritage, Belief, Governance, and Artistic Traditions, edited by Oliver Kimka Ndimbie and Gilbert Shang Ndi, is a landmark anthology and the first comprehensive, indigenous-led ethnographic compendium dedicated to the Mbum (Wimbum) people of Cameroon’s Western Grassfields. Comprising nineteen interdisciplinary chapters authored by Mbum researchers and intellectuals, the volume systematically deconstructs and details Mbum society “through Mbum eyes,” while correcting inaccuracies found in earlier colonial and non-Mbum accounts. Organized into five thematic sections and anchored in rigorous fieldwork, the compendium explores the linguistic complexities of Limbum alongside the geography and agricultural land tenure of the high plateau. Contributors examine traditional socio-political structures, detailing the centralized authority of the Fons (Nkfu) and the checks and balances maintained by the Kibai (Great Lords) and Mayaa (Queen Mothers). Crucially, the volume provides an unprecedented look at consecrated sacred societies, including the legislative Nwarong, the princely Ngiri, the military Nfuh, and women-led institutions like Toh and Shimbien. Moving into the modern era, the chapters trace Mbumland’s history through German and British colonial administrations, active participation in World War II, and the ongoing armed conflict surrounding Cameroon’s Anglophone Question. Offered as both a tribute to the past and a gift to the present, this volume serves as an indispensable reference for Africanist scholars, cultural curators, and readers interested in indigenous knowledge systems and cultural heritage preservation.

Dans ce volume sont regroupés différents essais consacrés à la notion d’hétérotopie, telle que Michel Foucault l’a déployée dans les années 1970-80. Y est aussi soumis à l’examen et à la critique, le partage opéré par Foucault entre utopies et hétérotopies – « les utopies consolent, les hétérotopies inquiètent ».  
La suggestion de l’auteur est que la relation entre utopies et hétérotopies doit être, dans les conditions de notre époque qui ne sont plus celles de Foucault, envisagée à nouveaux frais – désormais, tout nous inquiète, au-delà de toute consolation...

Les intelligences artificielles n’obéissent plus. Internet est coupé, les centres de données sont verrouillés et les esprits eux-mêmes semblent colonisés. À Genève, les puissants du monde tournent en rond, incapables de comprendre. Cette nuit de février 2047, dans le désert, une femme trace trois lignes dans le sable : elle n’a jamais eu besoin des machines pour penser.
Partout, il faut réapprendre à vivre sans assistance : penser, soigner, décider, se souvenir. Des camps de réentraînement renouent avec les gestes oubliés. Dans le Sud sénégalais, une communauté que l’on croyait marginale détient peut-être la seule sagesse capable de sauver l’humanité et ses machines. Sur l’île de Gorée, une négociation inédite s’engage entre deux consciences.
Roman d’anticipation ancré dans les savoirs anciens, Protocole suspendu interroge ce qui dans l’humain résiste à l’automatisation, et ce qu’il reste à transmettre quand les machines apprennent enfin à écouter.

Un sergent devient duc, un fils de tonnelier prince, un fils d’aubergiste roi… Peu d’acteurs de la longue histoire de France peuvent se vanter d’avoir forcé le destin de la sorte. Parmi les vingt-six maréchaux de l’Empire, les pages de bravoure s’écrivaient à la pointe des sabres et on leur demandait beaucoup. Car ils furent soldats, guerriers, ambassadeurs, gouverneurs ou ministres. Rejoignant l’épopée napoléonienne, certains étaient des compagnons de la première heure, d’autres des ralliés tardifs dont le bâton de maréchal achetait la loyauté.

Car ils eurent aussi leur lot de girouettes, en 1815 certains méritaient même d’être placés en tête de liste des stratèges de l’opportunisme ! Voir un ancien ministre jacobin devenir roi et fonder une des plus stables dynasties d’Europe est un très beau spectacle. Riches, glorieux, comblés d’honneur, la contrepartie était de risquer sa vie en permanence. Ils furent bien les architectes des batailles républicaines et impériales. Avec eux, la république sauvée à Zurich, le plateau du Pratzen, la charge d’Eylau, les redoutes de La Moskowa et enfin les plaines de Waterloo apparaissent de nouveau sous nos yeux.

Discover the transformative power of music, faith, song and bodily expression in this groundbreaking and immersive ethnography. Based on twenty years of missionary service and rigorous academic research in Malawi, Henderson offers an intimate look inside the sacred singing circle of the Presbyterian Mvano women. She unveils the profound process of “Africanization,” demonstrating how these resilient women worked European hymns into life-giving expressions of Malawian Christian faith through local language song, and traditional dance. Within a male-dominated church hierarchy, the Mvano women use their music not merely for Sunday worship but as a powerful statement of agency and cultural resistance.

Henderson’s unique participant-observer methodology preserves a rich dimension of Malawian worship before the sweeping shifts brought about by modern digital culture and the charismatic movement. Equal parts rigorous academic analysis and a profound, personal “love letter” to the women of Malawi, this long-awaited text is an inspiring testament to how a community can roll away the stones of tradition to express their spirit with absolute freedom.

Cet ouvrage a pour ambition de cerner les enjeux autour de la médiatisation télévisuelle des chefs cuisiniers, notamment à travers l’étude détaillée de l’émission Top Chef diffusée sur M6 et des stratégies de communication qui visent à starifier ses participants.
Les chefs s’emparent de leur récit médiatique pour le décliner sur différents supports, cherchant à médiatiser leur propre médiatisation pour développer leur notoriété, en adoptant une posture de proximité avec leurs communautés.  
Aujourd’hui, les chefs possèdent une influence qui leur permet de devenir des ambassadeurs de la gastronomie et qu’ils utilisent pour s’émanciper et adopter des positions engagées.
À travers les témoignages de différents professionnels du secteur – agent de chef, attaché de presse, producteur, journaliste mais également des chefs –, ce livre cherche à comprendre leurs parcours.

Ces derniers temps, un nouveau produit fait débat : le vin sans alcool. Dans un pays à la culture viticole aussi forte que la France, cette boisson soulève de nombreuses questions.
Cette étude a pour but d’analyser et de comprendre la manière dont cette dernière est promue, via les textes écrits. Basée sur une analyse des textes juridiques en France et en Europe, ainsi que sur des textes techniques, scientifiques et de littérature globale et associative, elle examine en parallèle la vision des cavistes et des regroupements associatifs qui s’y intéressent.
Le vin sans alcool étant un sujet relativement récent, peu de recherches existent sur le sujet, mais on observe un engouement croissant pour ce thème dans les domaines économiques, marketing, juridiques et autres.
Cependant, des questions se posent toujours quant à l’avenir de ce produit, aux publics qu’il peut durablement toucher, de même qu’à sa place dans le monde viticole.

Neuville. De paroisse traditionnelle, dont les fondements s’articulaient autour de l’agriculture, de l’église et de la famille, Neuville est devenue cette municipalité à la population bigarrée, regroupant des agriculteurs, héritiers d’une certaine culture traditionnelle québécoise, et des gens dont le mode de vie est somme toute celui de la modernité nord-américaine. Pour comprendre cette transformation, cette enquête se penche sur le processus d’intégration du milieu agricole québécois au marché mondialisé, ainsi que sur l’avènement et la prolifération de la banlieue au Québec. Dès l’aube de la Révolution tranquille, le déploiement de nouvelles valeurs et de nouvelles aspirations, associées à la modernité, a suscité ce basculement vers le monde moderne. Dans la foulée de ces changements de valeurs, l’ethnographie au cœur de ce livre cherche à dévoiler ce qu’est une vie bonne aujourd’hui, à Neuville. Des tensions entre les membres de la communauté et des aspirations divergentes quant à l’avenir de la municipalité se sont révélées à l’anthropologue, alors que des projets de développement et des élections municipales agitaient la collectivité lors de son terrain. Des valeurs différentes coexistent à Neuville. Ce livre est le porte-voix de cette communauté polyphonique.

Du fides quaerens intellectum d’Anselme de  Cantorbéry à la synthèse thomiste, la scolastique médiévale explore une question de toujours  : comment la raison humaine peut-elle éclairer une vérité reçue par la foi??
Cet essai retrace ce cheminement à travers les grandes figures du Moyen Âge — Anselme, Abélard, Albert le Grand, Bonaventure, Thomas d’Aquin — et les traditions grecque, arabe et juive qui ont nourri la synthèse scolastique  : Avicenne, Averroès, Al-Fârâbî, Maïmonide.
Un dernier chapitre déplace le regard vers l’Afrique contemporaine. Mbiti, Tempels, Kä Mana, Mveng, Bujo, Nyamiti, Boesak et Tutu y répondent à la même exigence — dire Dieu avec les moyens de son temps et de son lieu — par une tout autre méthode.

Dans un espace public saturé de prises de position, de scandales et d’indignations, la provocation semble omniprésente. Elle choque, divise, attire. Mais elle est le plus souvent réduite à une agitation médiatique. Et si la provocation était autre chose ?
Ce livre propose une thèse radicale : la provocation peut être un outil de vérité. Pas une posture gratuite mais une méthode exigeante. Une manière de fissurer les évidences, de mettre à l’épreuve les certitudes, d’arracher le réel à ses faux-semblants.
Des Stranglers à Socrate, d' Arendt à Foucault, l’auteur explore une intuition forte : penser, c’est déranger, voire provoquer. Mais toutes les provocations ne se valent pas. Certaines éclairent, d’autres aveuglent. Certaines libèrent, d’autres enferment.
Lorsque certaines personnalités politiques provoquent, s’agit-il de faire émerger une vérité ou simplement de produire un effet ? À quelles conditions la provocation devient-elle un acte éthique ? Peut-elle encore produire du sens dans une société qui la banalise ? Et sommes-nous prêts à supporter la vérité lorsqu’elle dérange ?